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读《哲学的故事》回答保安大叔的灵魂三问

  1. 添加时间:2020-09-28
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  《哲学的故事》导言第一句话,“哲学使人愉悦,即使是形而上学的幻境也蕴含诱惑,每个学习者都能体会得到,知道粗粝的生存需求将我们从思想的高峰下拽下,抛入生活的撕扯琐碎中。”

  诚然《哲学的故事》导言所述,在我们成长的过程中,时常被现实生活使劲的按压在地上摩擦,摩擦。这个时候,总会对自己产生一些质疑,不禁想起保安大叔的灵魂三问:

  在2020年这个疫情蔓延的危险时刻,大叔还给给你深情一枪,看你是不是头脑发热?

  面对这样哲学的灵魂拷问,自己无从下手,想了很久也未能明白,思考了很久却也无疾而终,最终结果是更加迷茫。因为,哲学对于大多数人来说,都是一个晦涩难懂、望而生畏的学问。

  直到看了《哲学的故事》,作者通过介绍几位哲学家的主要思想与生平,以讲故事的形式对思辨哲学进行考察,最终的目的就是“知识人性化”,来引导人们哲学的入门。自己清明透彻的感觉一下袭来,原因在于,今天我们在人类心灵和行为的哲学性探讨中讨论或者注释的几乎每一个问题,哲学家们早已意识和讨论过,并且用简洁的话语进行阐释。

  我们每一个人都渴求把握眼前事物的价值和前景,想要避免陷入日常生活的漩涡之中;我们都希望了解事情的轻重缓急,想要避免本末倒置;我们都希望生活恒定如常,希望像阳光一样永久的照耀。

  要做到想要的这些,想要内心不再与外界的混乱作不停的斗争,就需要我们对于生命和生活有一个深刻的认识和理解。尼采曾经这样说:生命之于我们,意味着不断地将我们自身及所遭受的一切转化为光与热。

  但这只是哲人们想要的结果与理想的状态,在现实生活中,我们还是碌碌无为、优柔寡断,还是日复一日的重复过往的噪杂和无聊。如果要将所思所想转化为具体的行为,苏格拉底认为,知识的最高层次是能够辨识善恶,是关于生活的智慧。换言之,就是要我们在学习知识时促进思想更加的清澈,明了地认清生活的本质,进而更加热爱和拥有生活。

  我们要找到理想与现实之间的一种妥协与平衡,明白在思想外衣下裹挟的不可告人的欲望,是否引发和趋使自己的行为,明白行为可能产生的后果。

  我们要反思自己、认清自己。就像苏格拉底所说,认识你自己!这也是第一层概念,回答保安大叔的第一个问题,你是谁?

  我想,这是我介绍《哲学的故事》的初衷,也是威尔杜兰特所描述的哲学的作用,他也在导言中也这样描述,真理无法帮助我们富有,却能使我们自由。

  如果,你在阅读过程中,一如爱默生所说,“聆听圣人之声便经历一次一种奇异的似曾相识的感觉,仿佛在遥远的青年年代,我们年轻的头脑中也曾出现这些声音,只不过当时我们既无能力也无勇气将它们表达出来罢了”,那就在心中扎下智慧的根,迟早会开出花朵。

  赫拉克利特说,人不能两次踏入同一条河流。那就可以求证,下一刻的你,已经不是原来的你。当你从一个辩论者过渡到思想者,你才开始了真正的了解,了解大的环境和小的场所,了解制度、社会、道德、伦理、法律,了解春天的花开和冬天的雪落,甚至是身边机器的轰鸣,或者一阵疾风还是骤雨。

  因为世界自有其运行的规律,生活也自有其运行的规律,无论是机械、数学、物理的可遵循概念,还是我们无法预料的花开花落,都有其自身运行的规律。就像斯宾诺莎所说,有一个由感官感知的物质世界,还有一个有思想推知的规则世界;我们看不见的平方反比定律,但它却实实在在的存在着,并且无处不在;它在万物生成之前便已存在,并在万物消亡后继续存在。

  没有规则的世界是杂乱无章和毫无意义的,我们要了解万物的运行模式和法则,而且必须根据这些模式和法则来意图规划和协调自身的行为。我们生活在这万物之中,像是茫茫大海中渺小一束,是它的一部分。

  在柏拉图的《理想国》中,他提出解决伦理学的方案,认为世界上只有三样东西具有价值--正义、美和真理。而其中的任何一项也许是无法具体来定义的,我们应该来感知。他说“正义就是人人各得其所,各尽其责。”

  正义不仅是指力量,而且只一种和谐的力量;欲望归于秩序形成智慧,人民归于秩序形成组织;正义不是强者的权力,而是整体的有效协作。

  所以,作为个人,就要遵循已经形成的规律、模式或者秩序,学会在自己本分和才能允许的范围内行事,各司其职,各行其是,实现价值。当然,这样的规律和模式也不单单指一个个体,作为一个集体同样适用。

  在真理的不断的磨砺中,我们就像是希绪弗斯一样,一次一次的攀上顶峰,却又一次次的跌回到原点,继而重新向上开始攀爬。但结局不会像希绪弗斯一般到不了终点,希望终在顶峰,不会永久的往复,会到达山的那一边。

  人的价值就在于不断憧憬,并努力实现憧憬的一部分。亚里士多德认为,生命的目标不是为了善而善,而是为了追寻幸福。幸福的本质在我们内心,幸福一定是心灵的愉悦,幸福取决于周全的知识体系和清晰纯净的灵魂。

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